쥴리아 크리스테바의 경계선의 철학 -시적 언어의 혁명과 사랑의 정신 分析
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작성일 22-10-11 00:36
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초기에 아방가르드에 대한 관심과 시적 언어의 혁명을 논하고, 부정과 거부를 말하는 혁명론이 후기로 갈수록 사랑과 정신analysis으로 기울어지면서 모성적이 되어 가는 현상은 비판의 칼날을 접어버린 것이…(생략(省略))
레포트/인문사회
설명
다. 그래서 그녀의 혁명은 사회적 물질적 혁명으로 넘어가지 않는 시적 언어의 혁명이고 그 혁명 마저도 정신analysis적 사랑에게 자리를 내어주게 된다된다.
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크리스테바의 사상은 반항, 거부, 부정, 혁명에서부터, 사랑으로 이동한다는 인상을 준다. 물론 그녀가 사랑의 정신analysis을 이야기할 때도 거기에는 아방가르드적인 거부와 부정에 대한 관심이 포함되어 있다아 모성에 대한 그녀의 관심은 타자에 대한 인식을 반영하고, 비천한 것으로 간주되는 것들에 대한 인정을 전제로 한다. 하지만 이 사랑은 어디까지나 타자화된 존재, 비천한 존재들이 어떻게 의미와 무의미를 나누는 경계선, 정상과 비정상을 구분하는 경계선을 넘지 않을 수 있는지를 염두에 두는 사랑이다. 크리스테바가 말하는 사랑의 정신analysis의 실천은 탈주를 위한 정신분열이 아니라 치유의 정신analysis이고, 사회를 철저하게 일탈하는 그래서 사회로 돌아오지 못하는 자가 되는 것을 가슴 아파하는 사랑의 정신analysis이다.
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쥴리아 크리스테바의 철학에 관한 내용입니다. 타자와 비천한 것에 대한 관심은 정신analysis가의 냉정한 시선이 아니라 정신analysis 임상의가 내담자인 analysis 주체에게 갖는 사랑에 기인한다. 태아의 공간을 인정하듯이 내담자의 주체성을 인정하는 것도 같은 맥락이다.
