합리적 정서치료이론(REBT)의 기원과 歷史(역사) 및 철학
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작성일 23-01-14 07:18본문
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엘리스는 통찰이나 억압된 감정의(定義) 표현이 더 이상 치료적으로 작용하지 않는 事例(사례)들을 접하면서, 심리치료에 대해 새로운 견해를 갖게 되었다. 여러 철학자, 그중에서도 특히 부처, 노자와 같은 고대 등양의 철학자와 에피쿠로스, 에픽테토스, 마르쿠스 아우렐리우스와 같은 고대 그리스 로마 철학자는 정신analysis학자와 행동주의자가 간과해 왔던 사항을 명료하게 인식하고 있었다.
지난 6년간 나는 정신analysis을 해 왔지만, 정신analysis이 환자에게 그다지 도움을 주지 못한다는 것을 깨달았다. 정신analysis을 통해 환자는 자신이 어째서 이런 문제에 처하게 되었는지는 이해할 수 있었지만, 이것을 어떻게 change(변화)시켜야 할지는 알지 못했다. 특히 인간의 행복에 대해 말하는 철학을 좋아해서, 16세 이후부터 취미삼아 살펴보고 있었다.
나는 원래 철학에 많은 관심을 가지고 있었다. 기껏해야 환자에게 그들이 겪는 심리적인 고통의 정신역동적인 측면을 볼 수 있도록 도울 뿐이었고, 그들의 자기패배적인 삶을 멈추게 하는 생각과 감정과 행동의 change(변화)를 일으키지는 못했다. 그리고 드디어 답을 얻었다.설명
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합리적 정서치료이론(REBT)의 기원과 歷史(역사) 및 철학
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I. REBT의 기원과 history(역사)
REBT의 기원은 엘리스가 정신analysis을 그만 둔 1953년으로 거슬러 올라간다. 인간은 단지 외부의 effect(영향) 만으로 고통 받는 존재가 아니며, 스스로 역기능적인 사고, 감정, 행동을 상당 부분 결정하고 유지한다는 점에서 구성주의자이다. 그런데 이런 개입이 정신analysis보다 효율적인 것으로 드러났다‥‥(중략).... 이 과정에서 더욱 값진 성과는 내가 통찰이라는 관념에 대해 새로운 시각을 갖게 된 점이다‥. (중략)... 내담자가 처음에 왜 그렇게 혼란스러웠는지와 그 혼란감을 유지시키고, 심지어는 더 악화시키기 위해서 내담자가 지금까지 무엇을 하고 있었는지에 대한 통찰이 필요하다. 에픽테토스는 2…(drop)
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다.
나는 정신analysis훈련을 받기 이전. 특히 성치료와 부부치료를 배우던 시절을 회상하며 환자에게 숙제를 부여하고 기술을 훈련시키기 처음 했다.